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益友还是损友  

2013-09-08 11:22:39|  分类: 国学百家 |  标签: |举报 |字号 订阅

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交友之道——的益友还是损友?

文:傅佩荣

谈到交友,我们立即想到孔子所说的「益者三友」与「损者三友」(164)。对我们有益的是「友直,友谅,友多闻」;对我们有害的是「友便辟,友善柔,友便佞」(装腔作势,刻意讨好,巧言善辩)。如此黑白二分,大家未必做得到,但没有人可以反对这番话。

 问题是:当我们如此要求别人时,是否首先要反省自己属于别人眼中的益友还是损友?

 另外,在〈学而〉篇谈到一句交友的话,就引起一些争议了。子曰:「主忠信,无友不如己者。」(18)一般的质疑在于「无友不如己者」,究竟在说什么?

 这种解释的困难很清楚:比我差的人,我拒绝与他为友;那么比我好的人,为什么要与我为友呢?并且,人与人交往,怎能一开始就分得明白谁比我差呢?所谓的「差」又是指哪一方面?

 事实上,孔子的两位弟子对此曾作了讨论。在〈子张〉篇,有这么一段数据,大意是说:

子夏的学生向子张请教交友之道。子张说:「子夏说了些什么?」这位学生回答:「子夏说:『值得交往的,才与他交往;不值得交往的,就拒绝他。』」

子张说:「我所听到的与此不同。君子尊敬才德卓越的人,也接纳一般大众;称赞行善的人,也同情未能行善的人。我若是才德卓越,对什么人不能接纳?我若是才德不卓越,别人将会拒绝我,我又凭什么去拒绝别人?」(193

那么,要如何理解「无友不如己者」呢?问题其实并不难,因为原文先说了三个字「主忠信」,亦即:以忠信为做人处事的原则。只要是「主忠信」的人,我都可以同他交往,而「无友不如己者」的「如」,是「相似」之意。意即:不要与「志趣」不相似的人交往。

做人交友要以「忠信」为原则,然后「无友不如己者」是就「道不同,不相为谋」(1540)来说的。两人若是志趣不相同,缺乏交集与共识,若是勉强交往也难以持久。这个道理不是很清楚吗?有人喜欢运动,有人喜欢集邮,有人喜欢旅游,有人喜欢看电影、听音乐,也有人什么都喜欢,那么我们在交友时,只看两点:一是以忠信为原则,二是与自己志趣相近。

 

然后,子张说得很好:「君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。」这不正是我们交友时应有的态度吗?

「主忠信,无友不如己者」一语,在〈子罕〉篇又重新出现一次(925),可见这整句话是不能分开念的。既然如此,我们何必担心会因而交到损友?交友之道不可忽略一点:当我要求朋友时,必须首先要求自己。自己做不到却去要求别人,那就完全背离了儒家的立场。

 

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